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                时间:10-10 作者:一本之道加勒比女_一本之道加勒比在线播放_一级黄影大片视频免费播放 浏览量:36405

                  ①這里指的是美國的《獨立宣言》——中譯本編者  ②佛蘭克林用"自明的"代替了杰弗遜的"神圣的與不可否認的"。

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                他所說的主,主要是說為誰服務的問題。

                是那樣做成的。可是假定它是天空中你摸不到的一個東西,你就知不清楚它“真”是圓

                在這一點上,盧梭比誰都更象愛爾維修。愛爾維修也感覺到歷史唯心主義的沒有根據。他說過:“可能,科學和藝術的進步,與其說是天才的事業,不如說是時代和必然性的事業。這仿佛得到所有國家中同樣的科學發展過程的證實。事實上,如果象休謨所指出的,所有的民族只有在他們獲得善于寫詩的本領以后才能學會善于寫散文的話,那么我覺得,同樣的人類理性發展過程就是某種共同的和隱蔽的(即愛爾維修所說‘曖昧的’[sourde])原因的結果。”

                在此之前,《精神現象學》所探討的,不是真實的意識史,而是這一歷史在再現和重復類的經驗的那種個人意識的不同形式中的表現。只有在“精神”的階段上,意識才理解自己的社會本質,并且提高到了解歷史真正意義的程度。因而,《精神現象學》的第二部分是從《精神》這一章開始的。

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                然而會議運動的支持者并未罷休。公元1414年在康斯坦斯召集了一次新會議,采取了積極行動。它首先宣布教皇無權解散會議,在某些方面還必須服從這種會議。會議更決定未來的教皇必須每七年召集一次全教會議。會議廢黜了教皇約翰二十三世,并勸使當時的羅馬教皇辭職。阿維農的教皇拒絕辭職,他死后在阿拉貢王主使下又選出了一位繼任者。但這時正處于英格蘭擺布之下的法蘭西卻拒絕承認他。此后他的黨徒日漸衰微下去,終于不復存在了。這樣,由全教會議所選任的教皇終于沒遭到任何反對,該教皇是在公元1417年選出的,號稱馬丁五世。

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