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這樣一來，義務作為自在自為的神圣的東西，其效準性。。。。。

而普遍的東西現在是一種為他的存在；或者另換一個觀點來說，所有這些東西都是這樣一種對象，這種對象在中介著意識與它自身時，出現于意識與它自己的真理性之間，不但不構成意識的直接性，反倒使意識脫離自己。——但是對于良心來說，自身確定性就是純粹的直接的真理性；而且因此，這種真理性就是良心的被當成內容呈現出來的自身直接確定性，或者一般說來，這種真理性就是個人的任意性和個人的無意識的自然存在的偶然性。

　　隨著自然科學的進步，在其中實際上出現了日益增長的對期望的限制，這些限制逐漸呈現出比較決定的形式。頭一批限制在類型上是定性的。決定期望M的因素A，B，C，……是否能夠在科學上用單一的命題一起系統闡述，或者科學是否就在植物學表格或化學分析中的例子為一個接一個地引證這些因素提供指導，則是不重要的。如果在質上相似的案例中人們也能夠定量地區分各種質，以致定量地被決定的集合A1，B1，C1，……相應地決定定性的期望M，那么我們具有進一步的限制，限制的鮮明性受到由能夠達到的觀察和測量的準確性限定。在這里，限制可以同時或以相繼的階段出現。如果限制被第二個決定或互補的決定進一步收縮在較小的限度內，那么后者將發生。在具有n個邊的凸平面直線多面體中，在歐幾里得空間中的內角和是（n－2）·2直角。對于三角形（n＝3）而言，這變成2直角，致使每一個角由另外兩個角決定。因此，這些最狹窄的限制取決于條件的整個序列，這些條件是相互完備的，其中一些在需要它們首先給予其他條件以任何涵義方面是基本的。在物理學中情況也同樣。方程pu/T＝常數對于不變質量的氣體都成立，就此而言p，u，T在它的所有部分都是相同的，倘若條件與液化足夠不同的話。包含在折射定律sina／sinB＝n中的限度，通過與確定的一對處于確定的溫度和密度或壓力以及沒有內部的電磁勢差的均勻物質聯系起來，進一步變狹窄了。如果物理學定律與確定的物質相聯系，那么這意味著該定律對這種物質的已知反應在其中也被找到的空間有效。這些條件通常被純粹的物質名稱覆蓋和隱蔽起來。對空虛空間（真空、以太）有效的物理定律總是且僅僅與電常數和磁常數等等的確定值聯系在一起。通過把命題應用于已知的物質，我們引入進一步的表達條件的決定或方程，恰如當我們就幾何學定理談論或心照不宣地假定，它適用于三角形、平行四邊形或菱形一樣。如果人們發現在定律迄今總是發現有效的環境下不再適用的案例，那么這促使我們尋找該定律迄今未知的補充條件。找到這些條件總是重要的發現。因此，電和磁是通過被設想是相互無關的物體的相互吸引和排斥發現的。不僅明晰的假設，而且心照不宣假定的附帶條件，都形成幾何學論題甚或物理學論題的基礎。要始終明確記住，可能存在迄今未知的限定性的條件（它們的可觀察的變化迄今逃脫了我們）。

蘇：如果在一個國家里這種人只是少數，作為大多數的都是頭腦清醒的人。那么，

人人都可以成為圣人

2020-10-10 　　就是為了這個原故，所以在我有上述這些想法之前，我先要①重新考慮我從前認為我是什么；并且我要把凡是可以被我剛才講的那些理由所沖擊到的②東西，全部從我的舊見解中鏟除出去，讓剩下來的東西恰好是完全可靠和確定無疑的。那么我以前認為我是什么呢？毫無疑問，我想過我是一個人。可是一個人是什么？我是說一個有理性的動物嗎？當然不；因為在這以后，我必須追問什么是動物，什么是有理性的，這樣一來我們③就將要從僅僅一個問題上不知不覺地陷入無窮無盡的別的一些更困難、更麻煩的問題上去了，而我不愿意把我剩有的很少時間和閑暇浪費在糾纏像這樣的一些細節上。可是我要在這里進一步思考從前在我心里生出來的那些思想（那些思想不過是在我進行思考我的存在時從我自己的本性中生出來的），我首先曾把我看成是有臉、手、胳臂，以及由骨頭和肉組合成的這么一架整套機器，就像從一具尸體上看到的那樣，這架機器，我曾稱之為身體。除此而外，我還曾認為我吃飯、走路、感覺、思維，并且我把我所有這些行動都歸到靈魂上去；但是我還沒有進一步細想這個靈魂到底是什么；或者說，假如我進一步細想了，那就是我曾想像它是什么極其稀薄、極其精細的東西，好像一陣風，一股火焰，或者一股非常稀薄的氣，這個東西鉆進并且散布到我的那些比較粗濁的部分里。至于物體，我決不懷疑它的性質；因為我曾以為我把它認識得非常清楚了，并且如果我要按照我那時具有的概念來解釋它的話，我就會這樣地描述它：物體，我是指一切能為某種形狀所限定的東西；它能包含在某個地方，能充滿一個空間，從那里把其他任何物體都排擠出去；它能由于觸覺，或者由于視覺，或者由于聽覺，或者由于味覺，或者由于嗅覺而被感覺到；它能以若干方式被移動，不是④被它自己，而是被在它以外的什么東西，它受到那個東西的接觸和壓力，從而被它所推動。因為像本身有自動、感覺和思維等能力的這樣一些優越性，我以前決不認為應該把它們歸之于物體的性質⑤，相反看到像這樣一些功能出現在某些物體之中，我倒是非常奇怪的。

2020-10-10 ６５５中國哲學名著選讀

2020-10-10 第06章　夢的運作

2020-10-10 　　〔說明〕“絕對就是理念”這一界說，本身即是絕對的。前此的一切界說，都要歸結到這一界說。理念就是真理；因為真理即是客觀性與概念相符合。——這并不是指外界事物符合我的觀念。因為我的觀念只不過是，我這個人所具有的不錯的觀念罷了。理念所處理的對象并不是個人，也不是主觀觀念，也不是外界事物。但是一切現實的事物，只要它們是真的，也就是理念。而且一切現實事物之所以具有真理性，都只是通過理念并依據理念的力量。個體的存在只是理念的某一方面，因此它還需要別的現實性，而這些現實性，同樣也好象特別地有它們的獨立存在似的。只有在現實事物的總合中和在它們的相互聯系中概念才會實現。那孤立的個體事物是不符合它自己的概念的；它的特定存在的這種局限性構成它的有限性并且導向它的毀滅。

2020-10-10 是他故意放出老虎，活活咬死和吃掉一個個“囚犯”，他坐在一旁目睹慘狀，